Среди учеников Ли Чэна наиболее знаменит Фань Чжун-чжэн (работал в 990-1026 годы), гораздо более известный под своим прозвищем Фань Куань (Фань — «вольный», «широкий», «щедрый»). В его пейзажах «пики и вершины чередуются щедро, они как сильные воины мужественно-могучи, наклонные штрихи все уравновешены, людские жилища все просты». Го Си пишет, что Фань Куаню не хватало изящества и привлекательности Ли Чэна. Действительно, у него нет простоты и ясности учителя; его мир могуч, его творческий темперамент сродни гигантским горам, кручам и водопадам, которые он писал.
Образ Фань Куаня, тип его личности запечатлен в отзывах современников: «…писал пейзажи; духовной сопричастностью (с природой) постиг главный принцип мироздания, необычайным талантом никто не мог с ним сравниться. Его стиль и правила отличались от (искусства) Гуаня и Ли. Вид и манеры имел возвышенные древним духом, а действия его в мире были необузданно грубые. Пристрастился к вину и почитал дао…».
Образ Фань Куаня, тип его личности запечатлен в отзывах современников: «…писал пейзажи; духовной сопричастностью (с природой) постиг главный принцип мироздания, необычайным талантом никто не мог с ним сравниться. Его стиль и правила отличались от (искусства) Гуаня и Ли. Вид и манеры имел возвышенные древним духом, а действия его в мире были необузданно грубые. Пристрастился к вину и почитал дао…».
Эта характеристика много дает для понимания индивидуальности художника и природы вдохновения в даосизме и школе Чань. «Необузданно грубый» (шуе) применительно к художнику воспринималось как качество положительное, позволяющее сбросить обузу суетных привычек и возвыситься «до природности». По словам академика В.М. Алексеева, «шуе, прилагаясь к поэтическому вдохновению, означает отраспущение самого себя в природообразное наитие, ослабление уз грубой земли до совпадения освободившейся души с веяниями природы, разрыв с узами мира». Фань Куань, в отличие от Ли Чэна, никогда не служил, он удалился в горы и вел жизнь отшельника.
